本文目录一览：
- 1、金庸小说中武功前十位的人物排名是什么样的
- 2、怎么样培养建设强大的心态？
- 3、相由心生这个是真的吗？有什么依据
- 4、什么是阿修罗 修罗道 他们在日本文化中有什么地位和内涵？在武道中呢？（不是DNF里的）要详细
- 5、如何破解符咒
- 6、刘雪原的参悟禅语
金庸小说中武功前十位的人物排名是什么样的
11.黄裳（九阴作者）---------《射雕英雄传》人物介绍：徽宗年间的一名文官，从万寿道藏中领悟到了道教的精髓，无师自通，修习内功外功，后因家人被摩尼教的人杀光，遂居深山研习武功。后因染上瘟疫不久于人世，于是写下毕生所学精髓【九阴真经】理据服：1.自创九阴真经。2.“也不知过了多少时候，终于所有敌人的武功路数尽皆被他破解。此时的黄裳十分高兴，料想这些敌人（明教众高手）就算再【一拥而上，他也对付得了】。”武功：【九阴真经】
10.三宝太监（葵花作者）————《笑傲江湖》人物介绍：葵花宝典的原作者，即广大屌丝口中的【郑和】。理据服：创出了绝世神功【葵花宝典】，东方不败修炼【残本葵花宝典】已经当世无敌武功：【葵花宝典】
9. 慕容龙城（参合庄之祖）-----------天龙八部人物介绍：慕容世家先祖，自创出【斗转星移】【参合指】等神功,【当世无敌】。他不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，但终未成，最后郁郁而终。战绩：打遍天下无敌手武功：【斗转星移】【参合指】
7.张三丰（武当始祖）---------《倚天屠龙记》人物介绍：原名张君宝，创立了武当派，自创多门绝学，后来更闭关深得太极精髓。在武林中德高望重，武林中的泰山北斗。是一个可以和【达摩】祖师并驾齐驱的人物。曾经喜欢峨眉派祖师【郭襄】理据服：1.【一招】拿下玄冥二老之一2.听声音就判断出刚相的门派和修为，被偷袭重伤后【一招】反秒刚相3.教授张无忌让从【不敌】玄冥二老联手变成【30招】可胜他们武功：【太极拳】【太极剑】【纯阳无极功】【梯云纵】【武当绵掌】【武当九阳功】
6．独孤求败（剑魔）----------《神雕侠侣》《笑傲江湖》人物介绍：纵横江湖三十余载，杀尽仇寇，败尽英雄，隐居深谷，以雕为友，生平求一敌手而不可得。30岁前使紫薇软剑，40岁前使玄铁重剑，40岁以后草木竹石均可为剑，后来更进入了【无剑胜有剑】的境界。领悟剑之精髓，创出独孤九剑，玄铁剑法等旷世绝学战绩：打遍天下无敌手武功：【独孤九剑】【玄铁剑法】
5.逍遥子（逍遥老祖）————《天龙八部》人物介绍：逍遥派的创始人。自创多门绝世神功，其中【逍遥御风】为第一神功（历代掌门都只能学会十之一二，已经可以媲美大成的【八荒六合唯我独尊功】）。其门下弟子都是当世超一流高手，门派中不仅有数不尽的武学神功，琴棋书画医同样也是样样精通。理据服：创出多门神功绝技，其中逍遥派历代掌门包括无崖子只练成逍遥御风的一二成已经如此强大。武功：【逍遥御风】【北冥神功】【小无相功】【八荒六合唯我独尊功】【凌波微步】【天山六阳掌】【天山折梅手】【生死符】【传音搜魂大法】【逍遥龟息功】【寒袖扶穴】【白虹掌】
4.扫地僧（无名老僧）--------《天龙八部》人物介绍：半路出家，在少林寺呆了四十二三年，暗中窥视萧远山和慕容博的一举一动他们却毫无知觉，精研佛家礼法，深得大乘佛法的精髓。战绩：1.【一招】拿下慕容博，慕容博之后全力攻击却被弹力弹开2硬挨萧峰一掌，断了三根肋骨并吐血，之后化去萧峰慕容复【联手】击出的一掌3.用气墙挡下了鸠摩智的绝招【火焰刀】武功：？？？
3.段思平（段氏之祖）--------《天龙八部》人物介绍：建立了大理国，并且自创【六脉神剑】。【仅有的两个】练成六脉神剑的人理据服：1.练成六脉神剑必须要有异常深厚的内力做基础2.自创六脉神剑，应当能六脉齐发。武功：【六脉神剑】【一阳指】
2.达摩（少林祖师）人物介绍：中国禅宗的始祖。他生于南天竺（印度），婆罗门族，出家后倾心大乘佛法。面壁9年写下两大神功：【易筋经】和【洗髓经】。并创下多门绝技（并非72门都是达摩所创）。扫地僧对他的评价：“唯达摩祖师一人身兼【诸门】绝技”理据服：创出【易筋经】【洗髓经】两大神功，更身怀多门绝技武功：【易筋经】【洗髓经】【一苇渡江】
1. 阿青（越女剑仙）-------《越女剑》人物介绍：《越女剑》的女主角，为越国一名牧羊女。阿青在一次牧羊时巧遇一头会使竹棒的白猿，并从那次以之后就常与它以竹棒交手，因而悟得高超的剑法。十多岁已达到【独孤求败】四十岁后“不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。”的水平。八十名越国剑士没学到阿青的一招剑法，但他们已亲眼见到了神剑的影子。每个人都知道了，世间确有这样神奇的剑法。八十个人将一丝一忽勉强捉摸到的剑法影子传授给了旁人，单是这一丝一忽的神剑影子，越国吴士的剑法便已无敌于天下。理据服：1.一根竹棒顷刻之间击败【3000】越甲，士兵武器全部掉落在地，完全如入无人之境（书中描述过一位普通越国士兵，武器是【50来斤】的重剑。并且这些士兵平时都按【孙子兵法】在训练）2.只听得阿青叫道：“范蠡，你在哪里？”范蠡向西施瞧了一眼，朗声道：“阿青，我在这里。” “里”字的声音甫绝，嗤的一声响，门帷从中裂开，一个绿衫人飞了进来，正是阿青。3.【“阿青姑娘，教你剑术的那位师父是谁？” 阿青睁着一双明澈的大眼，道：“什么剑术？我没有师父啊。”】阿青的性质就完全和其他人的练武不同对比：1.虚竹+段誉联手从【300重甲+上千士兵】中生擒耶律洪基，段誉是纯凭借凌波微步从【缝隙间】钻进去的，虚竹是打了几个然后【凭借轻功】飞进去的。2.萧峰生擒皇太叔。萧峰是隐藏着倒贴在马肚子下钻进的敌阵，并没有和士兵多交手，旁白的描写是“当日他独斗中原群雄，对方只不过【数百】人，已然【凶险之极】，幸得有人相救，方能脱身，今日困于数十万人的重围之中，却【如何逃命】？3. 襄阳大战，人物：周伯通 一灯 黄药师 黄蓉 瑛姑等7人。几人被巡哨的发现，【3个百夫队】围了上来，其余营【按兵不动】 黄蓉暗暗心惊：“老顽童素来天不怕地不怕，【从不说半句泄气之言】，今日陷入重围，竟想到要【断送老命】，看来情形真有点不妙！”武功：【越女神剑】
阿青排第一是理念上的区别，其他角色再强也是不能一人之力和军队斗争的。
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怎么样培养建设强大的心态？
对一个让你痛苦的事情，或你自己的心理活动进行反思、观察（如果有时间和心情，在一些高兴的事情上，也可以问问自己为什么高兴），追问这意味着什么，为什么会这样。非常有必要先记住以下几点：1、人不是机器，但非常容易变成机器。从你踏入社会的第一天起，你的心理就常常会脱离你的控制。也就是说，你的心理经常被一些你从未意识到的心理学、社会学、哲学原理、规律所操纵--当然，有时也难以避免地被那些了解和掌握这些原理与规律的人操纵。
2、面对任何让你在心理上自卑、屈辱、窝囊、无能、愤怒、恐惧。。。的人和事，你的对手绝对不是他们（它们），也不是你自己，而是这些原理和规律。因此，要想让自己在心理上变得强大，你不是在与他人作战，也不是与自己作战，而是与这些原理、规律作战。
3、你之所以在心理上很弱小，重要原因当然是那些控制你的情绪、情感的原理、规律的强大，但还有更重要的原因是你没有意识到、揭破它们。也就是说，你是否强大，主要取决于你是否具有对于他们的认知能力。4、牢记住这一点：正如我们第一眼看上去的世界只是世界的表象，而不是世界本身一样，事实是什么对于我们来说并不重要，重要的是它在我们心理上如何。是“事实在我们的心理上如何”激起了我们的语言和行为，而不是其它东西。在心理上，我们是柏拉图的“洞穴人”，而不是禅宗中的开悟者。也就是说，在这个社会里生活，在很多时候我们是睡着的，但我们从未意识到自己是昏睡的。
5、恰恰由于此，修改我们的认知结构，我们面前的世界将是另一种样子。而修改我们的心理结构，我们对于世界将作出不同的反应。
6、修改我们的心理结构，会碰到“自我”这一心理功能。没有一个人能够真正取消自我的存在。没有自我的人，指的是他的自我是虚假的，他把社会、他人的东西看成了他的自我，因此他人的看法极大地操纵了他。而有自我的人，是指他的自我与人性相连，并能保持独立性。佛教中的无我绝不是指消灭了自我，而是看穿了虚假的自我的虚妄，并不执着它 。
7、心理的第一铁律是人在心理上必须生存，正如在生理上人必须生存一样。它和自我一起，成为破解我们的心理秘密的密码。
8、人是社会动物，具有诸多社会属性，比如职业、朋友关系、地域、信仰、价值观念等，这些东西构筑了一个人的存在的确认，并形成他的认同。这些认同本身，既可以是他“强大”的来源，也可以成为控制他的心理的武器。
相由心生这个是真的吗？有什么依据
（以下内容来自网络，仅供参考）
有个“相由心生”的典故：据说唐朝杰出的政治家裴度年少时贫困潦倒。一天，在路上巧遇一高人。高人看了裴度的脸相后，发现裴度嘴角纵纹延伸入口，恐怕有饿死的横祸，因而劝勉裴度要努力修善。裴度依教奉行，日后又遇高人，高人看裴度目光澄澈，脸相完全改变，告诉他以后一定可以贵为宰相。依高人之意，裴度前后脸相有如此不同的变化差别是因为其不断修善、断恶，耕耘心田，相随心转。另外，裴度年轻未显达时算命先生说他有牢狱之灾，一段时间之后那位算命先生又见到了他，可却惊奇地发现他的灾祸已经破解了，于是他问裴度是怎样化解的。裴度说他没做过什么，只是归还了主人一条自己偶然拾到的玉带而已。先生说正是这件善事救了裴度一命，而且以后会大富大贵。这就是有名的“裴度还带”的传奇故事，它说明了凡事都有转机，人生的命运在不断变化。
“相由心生”一词在佛经和相学中都是有据可考的，佛学的“相”一般而言是指事物的表现形式，与“性”相对，性一般是指事物本质，而相学的相则是指面相。
所谓“相”，即是我们平日生活中所见到的诸事物之表象，事物之相状，表于外而想像于心者。大乘义章三本曰：“诸法体状，谓之为相”。唯识述记一本曰：“相谓相状”。法华嘉祥疏三曰：“表彰名相”。花是相，草木是相，男女是相，美是相，丑是相。《金刚经》有云：凡所有相皆是虚妄。 说的是世上景象，不过光影；爱恨情仇，都是妄念。之所以见相，是由于心中有相。如来说勿着相，也就是让弟子们不要为尘世间的幻象所蒙蔽，应当一心求解脱，求大同，求真理。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”一切事物和现象都是以阿赖耶识中的名言种子，二取种子及业种子为因，依他（众缘）为缘，两相结合而生起。这些事物和现象都是无常的，是虚妄分别。然而众生为无明所盲，不明依他缘生法的真实相，起颠倒梦想，生我法执著，迷事迷理，故于依他起性上不证圆成实性，而得遍计所执。
禅宗六祖惠能于黄梅得法后，至广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》，时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已，惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛家说的“相由心生”，应归源于“唯识宗”。“相”不是简单指“面相”，而有更广泛的意义：状态。我们现在所处的状态都是众生的“心”所造。（以上内容来自网络，仅供参考）
我们每天都在不停地造作，一般分为身业（即身体的造作）、口业（即言语上的造作）、意业（即思想、念头），只要造业就会有报应，比如身造杀生、偷盗、邪淫，口造妄语、两舌、恶口、绮语，意造贪、嗔、痴等业，这些业都会给我们带来恶报，使我们受无量苦恼；而如果造“布施钱财”的业会得到财富，造“布施佛法”的业会得到智慧，造“无畏布施”（比如放生）的业会得到健康长寿......
命运掌握在自己手里，“相由心生，境随心转”，“命由心造，福自我求”，“永言配命，自求多福。”人活着关键是要明白道理，明白了道理人就会有定力和主见。最重要的道理就是“因果报应”的道理，“万法皆空，因果不空”，“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。”善有善报，恶有恶报，因果报应丝毫不爽（“爽”是差失，违背的意思，如：爽约，毫厘不爽，屡试不爽）。“万般带不去，唯有业随身”，“纵经千百劫,所做业不亡；因缘会遇时,果报还自受。”“苦乐自当，无有代者”，一切都是“自作自受”！《周易》中说“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”可以在【百度】中搜索“《现代因果报应录》(道升居士编著)--学佛网” 、 “现代因果实录三合一” 、 “因果报应录-唐湘清居士-佛教故事”，里面有很多关于轮回转世、因果报应的事实。另外，“色是刮骨钢刀”，“万恶淫为首”，淫欲最损自己的身体，最损自己的福报，最能招来灾祸！可以在【百度】中搜索“邪淫的十大不虚恶报--学佛网” 、 “邪淫恶报,真实不虚--学佛网” 、 “《寿康宝鉴》白话,戒邪淫wang修订版PDF文件_百度文库” 、 “关圣帝君戒淫经注解--学佛网” 、 “《欲海回狂》白话文--学佛网”,里面有很多戒淫得福、邪淫得祸的因果报应的事实；还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，其中有四个视频分别是”色情泛滥对现代人的伤害“、”三精成一毒专伤不洁女“、”卖身求享受最可耻“、”地下妈妈的故事“，里面详细讲述了色情、纵欲对男人、女人身体造成的巨大危害，还有几个因邪淫而遭受惨烈报应的女人亲身讲述自己的痛苦经历；此外，堕胎是杀人，而且是杀自己的亲生骨肉，男女双方都会得到惨烈的报应，千万不可以堕胎，可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有“《圣贤教育改变命运》续集”的视频专辑，其中有个视频叫“丁嘉丽采访净空法师珍惜生命请勿杀子堕胎”，里面有详细的讲述。还可以在【百度】中搜索“地狱变相图-大圆满法网”，里面有地狱中受报应详细的图像描述，看了会大开眼界。
还有，做善事会改变命运，可以在【百度】中搜索“了凡四训白话文--学佛网”，里面有详细的讲述；《佛说坚意经》中：“譬如种谷，随种而生，种善得福，种恶获殃，未有不种而获果实。”这就是改造命运的原理！还可以在【百度】中搜索“业莲清德的频道-优酷视频”，里面有《圣贤教育改变命运》的视频专辑，这是所有中国人一定要看的公益教育纪录片！里面是几十个当代各行各业的男女老少亲身讲述各自充满血和泪的人生苦难以及是怎样摆脱这些苦难、获得幸福的经历，看后触目惊心，又觉得很亲切，因为他们的那些遭遇也是我们曾经经历、正在经历或者即将面临的经历，其中详细地讲述了当代中国人人生苦难的根源以及如何摆脱这些苦难从而获得幸福，有理论、有方法、有实例，让我们能够学到和得到：父母如何安康，子女如何教育，夫妇如何美满，家庭如何和睦，灾祸如何化解，身心如何健康，事业如何兴旺及命运如何改变！如果你看了觉得受用，也多多地介绍给身边的亲戚朋友，让他们也能摆脱或者避免人生苦难、获得幸福美满的人生！强烈建议有钱但觉得不幸福的人们、没钱而羡慕奢华的人们、准备离婚的人们、已管不了孩子的人们、吃喝玩乐放纵享受的人们、病苦缠身的人们、找情人的人们、混迹黑社会的人们、不会做父母的人们、不会做夫妻的人们、放纵男女欲望的人们、赚钱不要命的人们、想自杀的人们、借钱消费的人们、崇洋媚外不想做中国人的人们、不孝父母的人们、贪污受贿坑人骗人的人们、从事色情行业的人们、不会做女人的人们、影视界的人们、心怀怨恨的人们、不知感恩的人们…每天都看看这套节目，认真改过，我坚信你的命运一定会改变，一定会幸福美满！
而最不可思议的因果报应是【念佛能成佛】，只要一心称念阿弥陀佛名号（念“南无阿弥陀佛”六个字或“阿弥陀佛”四个字, 其中“阿”读【ā】），不怀疑、不夹杂、不间断，当临命终时阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨还有西方极乐世界的菩萨众会亲自来接引你，如弹指顷就往生到极乐世界了。只要往生到西方极乐世界，就作阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，具备天眼洞视（十方三世一切事情都看得见）、天耳彻听（十方三世一切音声都听得见）、他心遍知（知道一切众生心中想的是什么）、宿命通（知道自己及众生以前生生世世的事情）、神足通（各种变化神通），寿命无量，也不再有生死，彻底脱离六道轮回，而且只要很短的时间就能成佛。
发心念佛愿往生西方净土的人，才发一念求生极乐世界的心，极乐世界的七宝池内便生莲花一朵，并标上这位念佛人的名字。如果这位念佛的人愿心精进，念佛念得很勤，这个莲花一天一天就大，光色一天一天就好。将来你往生时阿弥陀佛来接引你，手上拿的莲花，就是你自己修的莲花。如果你念得懈怠，念得不勤快，这个花长得就很慢，光色就差一点，你那朵莲花就一日比一日萎悴，最后就自动殒灭了。
《十往生经》云：若有众生，念阿弥陀佛，愿往生者，彼佛即遣二十五菩萨，拥护行者；若行、若坐、若住、若卧，若昼、若夜，一切时，一切处，不令恶鬼恶神，得其便也。
释迦牟尼佛在《无量寿经》中说归依瞻礼阿弥陀佛的人“于我法中，得名第一弟子”，又说阿弥陀佛是佛中之王，十方三世一切佛都称扬赞叹阿弥陀佛,赞叹这个法门，因为这个法门“三根普被，利钝全收”，上自等觉菩萨、下至地狱众生都能学习，只要往生到极乐世界就做阿惟越致菩萨，获得无生法忍，这是”七地”以上菩萨才能达到的境界，而且成佛快速，学习其他法门我们一生的时间根本不够。至于这句佛号的详细意义，可以看看《无量寿经》（夏莲居居士会集本，全称是《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》），并且可以在【百度】中搜索“净空法师影音报恩讲堂”，里面有其详细的视频讲述。还可以【百度】中搜索“《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》讲记”，里面是净空法师对《无量寿经》的讲解。
而且念佛现世就能得大利益，可以在【百度】中搜索“念佛感应见闻记--学佛网”，里面有很多念佛获得感应的事实。
可以在【百度】中搜索“e世纪往生传” 、 “《净土圣贤录易解》（慧律法师白话文整理）－－学佛网” 、 “莲池海会念佛往生见闻记” 、 “善女人往生传”里面有很多念佛往生的事实。
并且可以在【百度】中搜索“饬终须知--学佛网”，里面有如何临终关怀、帮助往生的详细讲述。还可以在【百度】中搜索“程晋林居士助念心得(41集)--学佛网”, 里面有很多临终助念心得。
“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身。”
我们要向身边的亲友广泛介绍因果报应、介绍念佛法门，使他们也早日脱离六道轮回之苦，早日成佛，如果能这样做，佛说此人是最孝子、真善友！
南无阿弥陀佛！
什么是阿修罗 修罗道 他们在日本文化中有什么地位和内涵？在武道中呢？（不是DNF里的）要详细
【名字解说】修罗Sura 和阿修罗Asura 来自于梵文，修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，阿修罗翻译过来叫‘无端正’。无端正自然长相丑陋，且凶狠而好斗，而修罗的长相倒可称作气宇轩昂。其实他们是亲戚关系，血缘离开也不算很远。在搅拌乳海（Churning of the Ocean of Milk）的故事中，阿修罗从头到尾就被毗湿奴和修罗算计了，出力多少不说，不但长生不老药没尝到，还落得个身首异处。 [编辑本段]【六道之一】阿修罗，是梵文音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。意译为非天、非同类、不端正、不酒神。它们是佛国六道众之一，天龙八部众神之一。说它是天神，却没有天神的善行，和鬼蜮有相似之处。说它是鬼蜮，可它具有神的威力神通。说它是人，虽有人的七情六欲，但又具有天神、鬼蜮的威力恶性。因此，它是一种非神、非鬼、非人，介于神、鬼、人之间的怪物 。
阿修罗原是印度远古诸神之一，被视为恶神，属于凶猛好斗的鬼神，经常与帝释天争斗不休。如同阿修罗的梵文翻译意指「非天」，他的果报殊胜，能生活得犹如天人般享福，但却没有天人的德性，性好争斗。阿修罗另被称为不饮酒神，则有段典故。据说居住在海底的阿修罗原本是很爱喝酒的，但是因为他们喝的是由海水酿成的酒，总是味道咸苦，所以一气之下就发誓再也不喝酒。 [编辑本段]【所现形象】由于阿修罗王众多，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，九百九十手，八足，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青黑色，口中吐火，忿怒裸体相。这些形象都难表现，画家们往往画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。 [编辑本段]【起源传说】据《观佛三昧经》说，世界刚刚形成山海大地时，光音天上贪玩的仙人便到人间游戏。其中一位仙人在大海洗浴时，因「水精」入身而生一肉卵。这肉卵经八千年后，终于生出一个女怪，身长有如须弥山，具一千支眼睛、二十四只脚，头、口与手数皆为九百九十九，样貌好不骇人，即为阿修罗始祖。女怪后又产下一男怪名毗摩质多，因有无比威力可自由来去天上人间，所以在看到天人身旁皆有无数美女环绕后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，结果乾达婆欣然同意婚事，于是阿修罗一族日渐繁盛。毗摩质多风情万种的女儿，使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾心，娶为嫔妃。不料帝释婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，引发前所未有的一场大战。就在阿修罗将帝释天所居的须弥山团团围住，千钧一发时，帝释天想到佛曾说若遇大难，只要念般若波罗蜜咒，便能破解鬼兵。果然一持咒，空中忽然飞出四只大刀轮，几乎削尽阿修罗王的手足，幸好遁入藕孔方避过此难，但是元气大伤难以复仇。然而天人与阿修罗的战争，并未自此划下休止符
在经过多年后，帝释天又爱上一位罗喉罗阿修罗的女儿，便命天界乐神带聘礼，透过歌曲威胁利诱罗喉罗应诺婚事。不料罗喉罗因气愤帝释天欺人太甚，不但将乐神驱逐出宫，并立刻发兵攻打天人。就在骁勇善战的阿修罗攻下天宫时，帝释天又忆起上次的神咒，于是阿修罗军被杀得节节败退，只好退入莲藕藏躲。就在帝释掳走了全部的阿修罗女后，罗喉罗派出一位使者前往谈判，指出帝释天身为佛弟子，不应犯戒偷盗。双方几经谈判最后达成数项协议，帝释天承认犯下偷盗戒，愿归还阿修罗女，并赠送天上甘露；阿修罗则除将爱女献与帝释，并自愿受持三皈五戒，成为佛弟子，此战终得圆满落幕。在天界的战争中，有一位阿修罗王与帝释天作战时，因手能执日月，障蔽其光，而被称为罗恸罗阿修罗，罗恸罗意即为障月。他能有以手障日月，形成日月食的威力；是因他过去生为婆罗门时，见到大火烧塔，灭火而使塔不坏，而以此救塔之福德为因，愿得大身。然虽有此愿，仍不信正法，常爱斗战，故死后堕入阿修罗道。 [编辑本段]【阿修罗王】佛经中的阿修罗王很多，最著名的有四大阿修罗王：一个叫婆雅稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；一个叫罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽阔，能使海水汹涌，啸吼如雷鸣；一个叫毗摩质多罗，意为花环，其形有九头，每头有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；一个叫罗睺，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗眷属。佛经还说：阿修罗男，身形丑恶；阿修罗女，端正美貌。 [编辑本段]【阿修罗道】佛经中经常讲到“修罗”。其从六道轮回之中就有了“阿修罗道”。 六道为一；天道、二；人道、三；阿修罗、四；畜牲道、五；饿鬼道、六；地狱道。人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大，故渐列之为恶道。 简说六道－－有福无德的阿修罗道以好战出名的阿修罗道，因有福报而没有德性有的说法只是将他纳入鬼神中，或说是堕落的天人，北传佛教将他列入善道，南传佛教则归类入恶道中。福如天人，德非天人。（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地域；为三恶道）各道都有等级积分，随因受报。种善因，得善果。所谓种恶因得恶果;你所受的都是你自己做的。 [编辑本段]【转生原因】转生到阿修罗道者，过去生虽无大恶行，但是轻慢心很重，非常的骄傲，不是瞧不起别人，就是忌妒别人比自己优秀。《业因差别经》详细条列出十项业因，包括身行微恶、口行微恶、意行微恶、起骄慢、起我慢、起增上慢、起大慢、起邪慢、起慢慢与回诸善根。因业力的牵引，阿修罗可分为胎、卵、湿、化四生。卵生者身在鬼道，能以其威力，展现神通入空中；胎生者身在人道，投生的原因是原本在天道中，却由于降德而遭贬坠；湿生者身在畜生道，住于水穴口，朝游虚空，暮归水宿；化生者身在天道，诞生谈起 。
如何破解符咒
您搜索楞严咒吧，用楞严咒一定可以破他的符！楞严咒是咒语之王，一定可以的！您可以佩带它，念诵它，总之非常有效！阿弥陀佛！祝您吉祥安康！
刘雪原的参悟禅语
于2011年5月，在北京居士林授菩萨戒期间，刘雪原无意中与中国佛教协会的几位法师参禅时，答出上千年无人能破的禅语。 他为佛教界与禅宗做出了杰出的贡献。刘雪原为佛教未来的发展，以及宗教界的改革与创新提出了许多宝贵的建议。
法师问：“什么不在因果中？” 刘雪原深思片刻后答道：“涅槃（无为法）不在因果中。” 之后他又破解了这句千年不破的禅语，刘雪原反问道：“因从何来，果向何去？” 致使禅宗这句上千年来只能用 “什么不在因果中？” 与 “什么在因果中？” 两句来回反问的禅语，有了明确的答案和新的破解方法。
法师又问道：“心在何处？” 此禅语是借用《楞严经》中释迦摩尼佛与阿难尊者七处征心的典故。也是上千年来无人能答出此禅。 刘雪原 连续自己反复参此禅，刘雪原：“心为何物？”，“心是物？非物？”，“心若是物，心在何处？心若非物，何处是心？” 几句自己反复破禅后，最终，刘雪原给出此禅答案：“心 无处不在，无所依处。” “心也无时不在。”
法师又问：“涅槃在何处？” 刘雪原答道：“涅槃不在何处，涅槃又无处不在、无所依处。” 同时 “涅槃也无时不在。” 刘雪原 给涅槃的性质做出了深刻的定义。
法师又出一句禅语：“踏梦而来。” 刘雪原：“梦醒在何方？” 又 “既在梦中，怎知是梦？” 曾难倒许多高僧的一句禅语：“你是谁？”（谁是你？）， 刘雪原破此禅语：“无我相、人相、众生相、寿者相，何来你我？” 之后他又破此禅：“你我者，既非你我，因诸法因缘而生故，是名你我。”
“一切有为法，如梦幻泡影，何来法语？” 刘雪原自解此禅：“释迦摩尼佛成道后，45年中所讲何语？” 又 “法语者，既非法语，是名法语。”