okr和kpi的区别
最近，各大HR论坛里关于OKR要取代KPI的讨论很多，甚至有说KPI已死，OKR才是王道的声音不绝于耳。难道事实真是如此吗？在笔者看来，无论是OKR还是KPI，其实都是一个管理工具而已，没有优劣之分，只是看适合谁用，什么时候用，在哪里用而已。那OKR和KPI到底有何区别？
首先，先了解下什么叫OKR， OKR全称是Objectives and Key Results即目标与关键成果法，它是一套定义和跟踪目标及其完成情况的管理工具和方法。最早是由Intel公司在1973年发明，当然OKR在Intel公司被称呼为IMBO (Intel Management By Objectives)即目标式管理，是公司的一群经理在参加Intel内部举办的管理训练的过程中集体智慧的结晶，这一管理体系的核心就是“以制度来要求每个部门甚至每个员工，每一季度都要设定工作目标和主要成果，同时对每个工作目标都要有明确的评估方法。在每季度结束后，公司都会评估每位员工是否确实完成了每项工作，是否达成季度目标。在目标式管理中，最重要的是要有成果管理的观念，也就是强调确实、可量化的方法，以此鞭策员工专注应该达成的目标，而不要沉溺于过程中琐碎的事件，疏忽最终结果，避免犯下“只见树木不见森林”的毛病”。后来作为Google董事的John Doerr把这套管理体系推广到Google并逐步流传开来，并被广泛应用于IT、风险投资、游戏等以项目为主要经营单位的企业。从OKR的定义和核心可以看出，OKR实际就是MBO的延伸。
接下来，我们再了解下OKR的理论来源。OKR的理论来源实际是来自于麦格雷戈的人性假设的Y理论即人生来是主动的、积极的，也愿意承担责任。因此OKR在实施过程中很重视员工的参与程度，比如在KR确定的过程中，上级只是将目标告诉员工（员工也可以主动去查阅上级的目标）而不需要告诉员工具体实现目标的措施和方法，而员工在知道目标后，可以根据自己的分析和信息的掌握，自行列出措施和方法并与上司或同事讨论，最后形成完成目标的KR，在执行过程中，员工也可以根据情况的变化在确保目标不变的情况下对KR进行调整。这样就极大地将员工的工作积极性和参与度调动起来，然员工有自己的地盘自己做主的自豪感。而KPI的理论来源是来自于麦格雷戈的人性假设的X理论即人生来是懒惰的、不愿意承担责任。所以KPI在执行过程中注重目标和措施的明确，并要求员工强制执行，在执行过程中轻易不能修改，同时将员工的执行结果与利益挂钩。
其次，从本质上来说OKR是一个目标实现的管理工具；而KPI除了是目标实现的管理工具，也是对员工的考核评价工具。即OKR更专注于目标的实现结果及改善，不会将结果与员工的奖金挂钩，而KPI除了对目标的实现结果进行评估外，同时也会将目标实现的评估结果与员工的奖金挂钩。这也就导致应用OKR管理的公司，员工更集中注意力在公司或团队目标实现上，而且这个目标是有野心的，大家一起对总目标负责；而应用KPI管理的公司，员工更专注于自己的目标如何保质保量地达成，员工只对自己的目标负责。当然并不是说执行OKR的公司就不对员工进行考核了，在实际管理过程中，员工的OKR评估结果也会作为考核的一部分进入员工的年度绩效考核中。
还有，在OKR和KPI实施过程中也会有差异。具体为：
一、衡量标准：在衡量标准上，OKR要求的是每个KR都必须是量化的，即有数量要求，也有时间要求；而KPI的衡量标准更宽泛些，原则上能量化的一定要量化，不能量化的一定要定性，在定性上可以从时间、质量标准、数字等多个方面来衡量。
二、公开性：OKR强调的是大家的目标和KR完全透明、公开；所有成员都可以随意查询其他成员的目标和KR，以便团队协作；而KPI则更多小范围公开，比如说上下级之间、以指标相关的同事之间公开等。
三、沟通：OKR强调的是上下沟通，即目标从上至下分解，而KR可以从下至上提出，然后团队或上下级之间再充分讨论决定，以确保员工的每个KR都是对目标的实现有影响力；而KPI虽然也强调上下沟通，但在目标分解过程中更多的是强调执行。同时，在考评周期结束时，OKR一般是以团队为单位，每个人介绍自己的OKR的结果，然后大家一起打分评估而KPI则由上级依据事先定的衡量标准，对实施结果进行评价。
四、工作导向：OKR关注产出导向，关注事情的结果，而不是关注事情做了没有，即事情结束后对公司或团队目标实现的影响度；而KPI则关注结果导向，强调事情做完的结果即事情做完后对自己目标的影响度。
五、适用场景：不管是OKR还是KPI都有它的适用场景，而不能一概而论；KPI适用于一些工作目标和措施都比较明确和成熟的岗位，如制造业的一线操作岗位，每个岗位都有具体的作业标准和流程，为保证产品质量，员工必须严格按照标准操作和执行，而禁止随意发挥；而OKR则更适用于实现目标的方法不是特别清晰且不太成熟的岗位，也就是条条大路通罗马，只是选择走哪条路更适合自己的岗位，如研发性岗位就是典型，在强调目标的基础上，员工可以自己发挥怎么去实现。
从某种角度来说，OKR确实解决了KPI的种种缺陷，如它与绩效考核分离，员工的季度OKR结果不与奖金挂钩，这样能让员工把注意力放在公司或团队的整体目标上，而不是急功近利，只考虑个人利益。同时他通过公平、公正、公开的沟通，也能有效激发员工的工作积极性，适合目前90后、00后员工的个性需求。但不管是OKR还是KPI，在实际应用中，都不能以偏概全，毕竟工具没有好坏之分，关键是看谁在使用，怎么使用而已。个人觉得无论是OKR还是KPI，除了是工作管理工具，更是员工激励工具。只要是哪种工具更能激励员工，让员工主动、积极地实现工作目标并乐此不疲，那就是好工具。
属鸡的2021年多大
出生于1969年之属鸡人，思虑周全，在2021年实岁52岁，虚岁53岁。
出生于1981年之属鸡人，多才有智，在2021年实岁40岁，虚岁41岁。
出生于1993年之属鸡人，豪爽慷慨，在2021年实岁28岁，虚岁29岁。
出生于2005年之属鸡人，为人仁和，在2021年实岁16岁，虚岁17岁。
出生于2017年之属鸡人，面慈心软，在2021年实岁4岁，虚岁5岁
酉年生人，其性诚实多智慧兼伶俐，能与人交际，望得贵人提拔，抱大志多计谋，终遂捷径光明，且有带快热冷的心理，致自抱自弃的缺点，对自己不利的时多与计较，致见少利而生大财之嫌。忠告：属鸡的人，远方男性女性都容易受异性引诱，恋爱的次数相当多，而且每一次都会付出真情，自尊心高，讨厌依赖别人，个性直率，所以并不是每种类型的人都合适你，因此在选择伴侣时，一定要三思而后行。特性：保守、热心、漂亮、坦诚、幽默。 缺点：傲慢、自大、盲目崇拜。
性 格
鸡年出生的人，坦白直率，想到什么便说什么。自视甚高，不喜欢他人在背后指责，对他人的要求也一样严格，较不易变通。严守纪律，色彩感觉敏锐。
优 点
做事很稳定，有现代新潮派的大志向，脑筋 转动很快。性急，喜欢打扮自己，善于交际，有贵人相助，有心和毅力如鸡司晨一样有信心。交友广阔善于言辞，善于辩论又具说服力。对色彩感觉有独到之处。想到什么便说什么毫不保留，常与权威抗衡刚愎自信力很强，喜爱豪华气派。爱好别人恭维，同时喜欢赞美别人，看不起 那些不修边幅的人。坦白活跃，勇敢风趣，机智多谋，专心一意，勤奋热情慷慨。个性好胜专注，凡事不愿落人之后，头脑反应快。深思熟虑勤奋能干，富责任感严守纪律，讨厌游手好闲的人。
缺 点
具有忽冷忽热的心理，处事往往纸上谈兵很少付诸行动。心理一有不满马上反应毫不隐瞒。一切以自我利益为中心，处事乐观但刻薄短视，常自以为是喜爱自吹自擂。说话不保留，易忽视旁人的感受与尊严。出言欠谨慎为社交上最大阻力。不会接纳别人的劝告却会名正言顺地去教训别人。不喜欢正式传统的装扮，而偏爱奇特的式样喜欢唠叨，心胸狭窄，傲慢自大，性情急躁，爱慕虚荣。
资本主义道路为什么在中国走不通
我们可以从近代中国的民族资本发展道路来证明民族资产阶级存在的 弱点和缺陷的必然性，表明中国的资产阶级没有能力带领中国走上资产阶级道路。中国的民族资本主义经济发展是充满艰辛的，是曲折和辛酸的。19 世纪六七十年代，中国民族资本主义产生。它的产生，一方面受洋务运动的刺激，另一方面也是外国资本主义影响的结果。鸦片战争后，外国资本主 义的入侵，使中国扩大了商品市场，形成了劳动力市场，也积累了一定数量的货币财富，从而客观上为中国近代资本主义的产生准备了一定的条件。民族资本企业产生于半殖民半封建社会，其特点主要表现在三个方面：① 多数为一些地主、官僚、士绅、商人、买办投资创办；②这些企业主要限于轻 工业和小规模的机器修造及采矿业，而且投资较少，规模较小；设备简陋，技术落后；这些企业大部分集中在封建自然经济较早解体的上海、广州、天津等 通商口岸或邻近通商口岸的地方；③与外国资本主义、本国封建势力既有矛盾， 又有联系。认识：近代前期中国民族资本工业虽然有较大发展，但它在整个经济中所 占的比重仍然很小，其主要特点有：①民族工业的发展以轻工业为主，小工厂多，大工厂少，表明中国民族工业的基础还比较薄弱，没有形成独立完整的工业体系；②中国的民族工业虽然较前有了比较大的发展，但仍然没有摆脱帝国 主义的控制；③中国的民族工业是趁欧美帝国主义忙于第一次世界大战暂时放 松对中国压迫的空隙发展起来的，因而这种发展只能是暂时的、畸形的。工业产品服从于帝国主义战争的需要，反映了它对世界资本主义市场的依赖性。
"曾经沧海难为水，除去巫山不是云"的真正意思是什么啊？
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云'受奉为文艺界爱情感悟的经典名句。实际上的含义搁浅去深思考究，只消一目带过这句话，表面上已觉煽情又浮夸。
诗，为元稹书予亡妻韦蕙丛。后人亦有揣测兴许是写给莺莺，但念及后半句‘取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君'，说明元稹下笔阶段处于韦蕙丛身故，他寄心于道消弭眷恋。
诗写的感人肺腑，读起来也有几分似是而非的情真意切，仿佛元稹确实重情重义。呵呵，实际上他是普天之下最为言行不一的爱情骗子，或将他形容成‘情圣'更为恰当。
在蒲州的普救寺，二十二岁的元稹与莺莺一见钟情，顺红娘推波助澜私定终生。数月后，元稹赴京赶考，娶高官之女韦蕙丛，莺莺随后另嫁他人。一年後，元稹遇莺莺的丈夫，以表兄身份请求相见，莺莺再三拒绝，最后去诗：‘弃置今何道，当时且自亲，还将旧时意，怜取眼前人。' 子非鱼说：莺莺暧昧，不要求长相厮守，只叹[始乱终弃，愚不敢恨]。有说凡此种种难以理解。
有那么难理解吗？莺莺生为封建时代的女子，贞节牌坊在当时贵重过性命。米兰在她的《郎骑白马去》中引用[妾拟将身嫁予，一生休！]表达无悔的执着，一个女孩将自己的身体交予毫无关系的男人纠缠出瓜葛，没有任何奢求与目的，难道还不能证明她的爱与真心？
莺莺以为凭元稹的才华与聪敏，会了解她心底的百转千回。元稹确实明白，可他选择假装糊涂甚至闭上心门不听不看。
类似的，陈后主叔宝偶至后宫遇皇后，戏谑问：‘留侬不留侬？不留侬去也。此处不留人，自有留人处。' 三千粉黛，多的是佳丽等他临幸。皇后于是无奈回诗：‘谁道不相忆？见罢倒成羞。情知不肯住，教妾若为留？' 后主闻言而怒，竟欲废后。
谁说我不想念你？见到了羞怯得无措至极，明明知道你心不在这，教我如何留得住你？这般情念，她在后主逝世后削发为尼强自淡化。
女人的爱总是太纯粹，她们的爱情定义里，爱的全部仍然是爱。男人的爱只是他们的需要，而他们的需要范围内有很多定义。
女人生来是水做的。以佛家的说法，水是宇宙元素中最为灵活易变通；置入杯中是水、打碎了滴落满地仍是水、饮入体内还是水，不变的本质，转换的是适应所在环境的自身。女人通常把自己化成水，为了她的男人改变，在他的容器内转化令他满意舒适的形体去达成他的要求；柔柔软软温温和和地将他包围，在享受他的眷顾同时用天鹅绒般的透明羽翼纳他入怀呵护；像水一般，遇冷则寒，遇灼则暖。
男人大多像元稹，爱是需要的一种，和其它需要等值或高或低。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。说得那么动人心弦。你是我唯一的精神寄托，没有你再美艳的风景对我而言都失去的意义。是这样吗？
我可以抗拒‘曾经沧海'华丽的比拟，笑嗤他的‘除却巫山不是云'，却又为他的‘半缘修道半缘君'悸动不已。在未知他的罗曼史之前，被唬骗得以为他当真痴情得罕见。
可笑的是，元稹在写下这首诗，韦蕙丛逝世不久，继娶河东才女裴柔之，又与名妓薛涛、刘采青私交甚笃……花名册上群芳数不胜数。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。男人的醒悟，代价是多少女人的心碎？
元稹的确如他所言‘取次花丛懒回顾'。但他不是视万紫千红视若无睹，而是尝遍了千娇百媚之後，得到了'懒回顾'的有感而发。何其残忍？
对莺莺的弃之可惜，亦是拿韦蕙丛做对比。当他回头见莺莺没有他依然恬淡怡然，百般纠缠；更寡廉鲜耻地写下《莺莺传》，将之与莺莺欢爱的场面不遮不掩地搬出台面，全然不顾忌莺莺为人妇的身份，和当时在世的韦蕙丛的心情。话说回来，自他以后艳情派大行其道，能把男欢女爱以诗词描述得如此淋漓尽致兼露骨，元稹可谓开山鼻祖。他像只欲求不满、永不知足的蝴蝶，沉迷于花丛，需要他想得到的每一个女人，却未曾真正地爱过她们。从某一种角度上想，他何尝不可悲？惟有强化情诗虚张声势他的爱情。
宝宝说一不二，特别倔强，奶奶说这孩子就是“一根筋”，果真如此吗？
当然不是的，这样的做法可以看出孩子已经受到了相应的教育，而且才会让孩子变得这么优秀，这个时候就应该去培养孩子。