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大英博物馆的镇馆之宝，一块平凡无奇的石碑，却解开了古埃及之谜
18世纪欧洲兴起了一阵考古热，武力强盛的大英帝国也想插上一脚。 借着枪炮掠夺文物，大英博物馆逐渐成型，来自埃及的石雕、罗马的花瓶、华夏的辽三彩应有尽有。 但奇特的是，被唤作「 ”镇馆之宝”的却是一个刻满字、毫无美感的石碑，莫不是经验老道的大英帝国还有看走眼的时候？ 放置在埃及馆玄关处的「 ”镇馆之宝” 这座石碑名为「 ”罗塞塔石碑”，高44英寸、宽30英寸。 石碑自上而下密密麻麻刻着三种不同的文字，除了最下方的希腊文，两外两种都是些看不懂的字符，除此以外再无花纹。 乍一眼看上去就只是一块破损严重的玄武石，全凭这些文字，它成了解开古埃及文化大门的钥匙。 如今它屹立于此更像是一种象征，象征着人类探索文明道路上那重要的一步。 ___________ 1798年5月19日，拿破仑的军队浩浩荡荡驶向埃及。 除了一刻不停的南征北战，搜刮古埃及文物也是这次出征的主要任务。 为此，攻占考罗城后，随军出行的百名学者便在此设立了埃及研究院。 1799年7月19日，一群法国士兵在前线罗塞塔镇附近加强一座防御工事时，撞倒了一堵墙。 墙内现出一块黑色花岗块，正是「 ”罗塞塔石碑”。 上面有一些符号被一个椭圆形包围，形如「 ”弹壳”的样式引起了工程主管的注意。 主管认出了这是古埃及文字，指不定是研究院所重视的重要文物。 他立刻停止了拆迁，并安排士兵将石碑送往开罗城。 被称作「 ”弹壳”的图形 早在拿破仑军队抵达埃及时，英国便尾随而至。 自从法国大革命之后，英国就四处拉拢盟友成立反法联盟，就是想要将法国的崛起扼杀在摇篮里。 如今更听闻法国人发现了一块石碑文物，英军战意更浓，就连军事奇才拿破仑都在他们的攻势下败下了阵。 英法战争后签署的协议里，英国要求法军上缴所有文物还有研究资料。 气愤的法军不愿意交出研究资料，还以烧毁所有资料、文物相逼。 还在交涉中，法国人就已经悄悄将石碑藏在小船上偷偷运走，却被机警的英军拦了下来。 最终法军只保留了研究资料，怯生生地退离埃及，而英军满载文物回到国内，还将石碑放置在大英博物馆最显眼处。 一众专家在考察罗塞塔石碑，1874年绘 为何一块古朴无华的石碑却成为这场战争中你争我抢的对象呢？ 其实在石碑刚送到埃及研究院时，就引起了一众学者们的惊叹。 在这块石碑上，埃及人用三种不同的文字刻下三段内容一样的话。 最上面是14行古埃及象形文、中间是32行埃及世俗体*，最下方则是54行古希腊文。 从已知的希腊文就可以了解古埃及象形文字每句话大致含义。 学者们称，如果之前研究象形文字是用肉眼看宇宙，那这块石碑就是给了研究者一幅望远镜。 *注：世俗体是由象形文字演化而来，更接近于古埃及口语的文字体系。 除了石碑母本，还有着许多拓本，方便各国学者研究 学者们的说法绝不是在夸大石碑的作用。 古埃及象形文字最早于公元前3200年左右诞生，逐步发展成成熟的文字。 但悠久历史淹没了古埃及这座曾经极度繁盛的城市，就连文字都成了「 ”天书”。 在罗塞塔石碑发现之前，象形文字更多被视作文化遗迹，只能尽可能记录起来。 古埃及象形文字 幸好，在历史上有这样一个时期，古埃及象形文字和希腊文并存通行。 公元前332年，亚历山大大帝征服了埃及，并建立起了古代地中海最繁华的城市。 九年后，大帝驾崩，他的将军托勒密成了埃及实际掌权者，建立起了托勒密王朝。 托勒密将希腊文引入埃及，古埃及象形文字第一次与其他文字并行使用。 随着朝代更迭，罗马人带来了拉丁文， *** 人带来了 *** 语，古埃及象形文字日渐式微。 古希腊文受到影响却不大，代代相承流传至今。 亚历山大的帝国版图 罗塞塔石碑正是制作于托勒密王朝时期，上面刻着三种字体包括了古埃及象形文字、世俗体*和希腊文。 石碑被发现时已经残缺不全，古埃及象形文字占据了最上面的文字，却也破损的最为厉害。 象形文字下方分别用世俗体和希腊文，复述了一遍象形文字的内容，内容大意是赞扬托勒密五世。 对于一段完全陌生的文字，能够理解大意比起完全瞎蒙好的实在太多。 *注：世俗体是由象形文字演化而来，更接近于古埃及口语的文字体系。 文字一般分作表意文字和表音文字，区分两者最简单的方法就是数数这种文字包含多少不同的符号。 一般而言，100个字符以内便是表音文字，例如26个英文字母，便通过不同发音组合形成单词。 但若是像汉字光常用字就有3500字（来自1988年的统计），基本就是复杂的表意文字。 当时法国人整理的古埃及象形文字大约1000个左右，他们断定它是一种表意文字。 但这个思路却无法为解读古埃及象形文字，只有一些简单的图画字，如太阳、牛这样再浅显不过的可以猜出一二。 当时有一本《埃及象形文字》的书，就是运用这逻辑，作者对189个古埃及象形文字进行了「 ”深度解释”。 他将兔子符号译作「 ”张开”，只因为兔子眼睛永远是张开的；而秃鹫符号的意思是「 ”母亲”，因为秃鹫大多是雌的。 其他书水平也就大致如此，几乎完全瞎蒙，偏离了文字研究的初衷。 回望埃及文字的历史，它从兴盛走至灭亡，和多种语言交融交汇最终消失。 出土的文物上的埃及文字，它们大多有特定的发音，就好比汉语，能为地名、人名、外来文字的标音。 但也有图画字这样浅显的内容用作表意，甚至可能一些表音文字也有着特殊的含义，就好比粤语方言里「 ”马骝”译作猴子。 文字本就繁杂的可能性，又遇上沉默千年的埃及文字，更是难上加难。 就算石碑的出现也没能立即改变这个领域，在之后十几年的研究仍然没有任何进展。 发现石碑15年后，英国研究者托马斯·杨第一次取得质的突破。 作为世间少有的天才，杨研究范围从医学到力学，从生物到物理，每一门学科都因为他的贡献而发展着。 不过称他为研究者倒不如猜谜玩家来的贴切，对于罗塞塔石碑，他只是视其为一个智力谜题。 托马斯·杨 杨对于石碑研究起步于那些被椭圆包围起来的字符（后文简称「 ”椭圆形”）。 他将古埃及象形文字与希腊文逐一对比，发现椭圆形*与法老名字出现的位置基本相同。 但椭圆形的形态并不固定，有时长有时短，根据位置才基本确定两种不同的椭圆形内都是「 ”托勒密”的名字。 *注：后来确定，椭圆形就是用来标注法老或当权者名字位置，凸显其地位。 这一个看似简单的逻辑里，其实也有着破译难点。 古埃及有着一套独特的名字系统，每个法老都由五个名字组成独一无二的头衔。 在这五个名字中，只有出生时的名字和获得王位时的名字会写入椭圆形中。 这样两个不同的名字都对应着同一位法老的情况，一度给研究者带来极大的干扰。 锁定了「 ”托勒密”的名字后，杨从另一个角度进行剖析。 托勒密是来自希腊的外国统治者，名字在古埃及文字中必然只能用一些字符拼出发音。 就好像「 ”Rose”用中文就直接汉译作「 ”罗斯”，而不会再去考虑「 ”玫瑰”这层含义。 如果将托勒密的名字按照读音拼写一一对应，便可以得到一部分古埃及象形文字组成的字母表。 杨从「 ”托勒密”一词中得到了六个字母，又从另一个代表法老妻子的椭圆形中得到了另外四个新的字母。 随后，他将自己的发现整理成文章，于1819年12月匿名发表。 但是，杨的方法准确率不高，并且这个方法也不能扩展到所有的象形字符去。 毕竟要到哪里找那么多象形文字与希腊文一一对应的单词呢？ 杨的报告稿 幸好，另一位来自法国的研究者商博良彻底破解了古埃及文字。 他深爱古埃及文化，常常研究文物至深夜，完全不顾自己天生赢弱的身体。 他对于「 ”托勒密”的椭圆形判断与杨的思路大致相同，不过在之后辨别字母的方法中，他却走了一条和杨完全不一样的道路。 商博良 他打算直接从不同的埃及名字，猜测各个符号的表意。 他从其他文献中找来Cleopatra的古埃及文字写法，与托勒密（Ptolmes）对应的象形文字进行对比。 可知古埃及象形文字中都有p、o、l和t的对应写法，只要排除其他意义不明的字符干扰，便能找到正确的写法。 相同颜色的框内是对应的字母，试试推测下？ 商博良运用这个方法，还从埃及文字当中反推出了亚历山大大帝的英文名。 这个方法比起杨的方法明显更为有用，一方面正确率高的惊人，同时两个略有相似的法老名称可是多得很。 不过即使推出了完整的字母表，最多也只能用在辨认外来当权者的名字罢了。 外来当权者名字不接地气得用表音的方式拼写，但没有证据说明本土法老是用什么方式表示名字。 瓶颈期持续了大半年，商博良再次找到了破解道路。 他在一堆新的资料中看到了一个从未见过的椭圆形，里面的太阳和支架，都是意义不明的图案。 但这些新的图形却让商博良联想到了科普特语。 科普特语是从古埃及语中演化而出，曾是埃及广泛使用的语言。 但随着 *** 人入侵埃及，科普特语退出了日常用语的序列，成了一种仅在科普特人教堂使用的宗教语言。 无独有偶，商博良小时候家附近就有一家这样的教堂。 兴趣广泛的他小小学会了这种语言，竟成了破解古埃及文字的关键！ 在科普特语中太阳读作「 ”Ra”或者「 ”Re”。 而在图案末尾的两个倒勾则是字母表中的符号，读作「 ”s”。 这个法老的名字就会是Ra__ss，莫非是法老Rameses？ 这个猜想无疑开启了新世界的大门。 拉美西斯二世的木乃伊 在这之前翻译的名字，无不是埃及人翻译外国人名字时不得已用上的拼音。 而这一次的破译却证实了一个猜想：本国法老的名字也同样类似拼音拼写的。 为了确认这个思路，商博良又进行了多次尝试。 据说他尝试成功时，激动地跑到兄弟办公室，尖叫一声「 ”我已经做到了”便昏厥了过去。 1822年9月27日，商博良在法兰西文学院召开的会议上公开了自己的发现。 他提出，古埃及表音的拼写方式不仅用于翻译外国人名字，也用于本土法老名字的书写。 这种表达方式在象形文字的日常运用中也随处可见，结合一些图画字组成了他们特有的文字系统。 也就是说，象形文字既有表音、也有表意。 格式为图+音+图画含义，图画字有时单独表达意思 顺着商博良的思路，只需将已知的图形发音套入埃及文字中，逐一试错，全面地解读埃及文字不过时间问题。 商博良的发现因此引爆了这一个领域，他用自己的智慧让沉默千年的古埃及文字再次鲜活，被捧为「 ”现代埃及学之父”。 此时距离石碑被收藏到大英博物馆已经20年之久，也实打实地赏了英国人一巴掌： 你们夺走了罗塞塔石碑的身体，却夺不走它的心。 罗塞塔石碑广场仿制的大型石碑 在《国家宝藏》中有这样一句话：我们的信仰就是自己的文字和历史。 其实不仅我们的文明，有着许多的文明他们都在文明演化中产生了文字，而文字又为他们的文明存续。 文字存亡，意味一个文明还有多少生命力，而存续的根本或许只需要一块石碑。
木乃伊研究价值胜于金字塔，科学家成功破解了制作秘方
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3000多年前古埃及文明最为亮眼的成果，除了金字塔之外就是木乃伊，而木乃伊的制作工艺之谜，即便是在高 科技 时代的现代科学家眼里，一点也不输于金字塔的建造之谜。
但遗憾的是，作为科学研究的课题，木乃伊的制作秘方仍然是个千古之谜，就这项技术而言，它可以保证人的遗体存放数千年而完好无损，事实证明，没有盗墓贼能盗走木乃伊的制作秘方，这是因为古埃及人根本就没有将这项技术记载于任何载体之上，从而失传了。
如果这项技术能够被现代某人得到，他甚至可以兑换到一架豪华客机，当然，这仅仅是相对于其科研价值所做出的价值预估，很有可能还要超值，主要原因是这对于现代防腐材料和技术的研究，有着重要的价值和意义。
要知道，人体在失去生命特征之后5分钟时间里，内部的细菌就开始分化吞噬人体细胞而腐烂，就算是在高 科技 发达的今天，要让人的遗体保存数十年都很困难，更何况是数千年之久。
有人尝试破解古埃及木乃伊的制作工艺之谜，她就是英国约克大学教授乔.弗莱彻，她研究木乃伊制作工艺有十年时间，她们团队使用现代人的遗体进行了一次绝无仅有的实验。
弗莱彻的合作者史蒂芬.巴克利是位考古化学家，但他同样对木乃伊制作秘方着迷，他利用现代高 科技 技术，对古埃及木乃伊的皮下组织，进行了彻底的化学技术检测，不但有了重大的科学发现，而且还有很多颠覆现代人认知的东西。
史蒂芬在组织样本中所发现的化学成分，其中盐、蜂蜡、天然油脂及树脂等是很常见的物质，这些物质是当时比较原始的防腐材料，但不得不说，正因为这样的原始材料，才体现出制作工艺的关键性。
为了获得更加准确的实验结果，史蒂芬需要验证工艺流程，他首先得采用猪肉或其它动物的肉来做实验，因为他别无选择。当然，这仅仅是个实验，就技术而言尚不能跟木乃伊的工艺流程相衔美，咸鱼咸肉只是用来验证实验的可行性。
史蒂芬利用他所发现的防腐材料，根据不同比例的配方，进行了200次的实验操作，他掌握了大量的实验数据，接下来他就要在人体上做实验了。
终于有人愿意捐献遗体了，弗莱彻建立起了世界上最顶尖的专家团队，来见证和参与实验，他们将按照古埃及人的要求来制作，避免使用现代的任何防腐材料。
弗莱彻的团队由化学家斯蒂芬.巴克利；法医人类学家比尔.巴斯；法医病理学家彼得.瓦尼西斯组成。
比尔.巴斯是研究尸体腐烂的世界级专家，在田纳西大学诺克斯维尔分校建立了自己的尸体试验场，用于专门研究防腐课题。
彼得.瓦尼西斯是法医病理学家，解剖过上万次尸体，对尸体组织的研究相当透彻。
2009年，英国出租车司机艾伦.比利斯身患肺癌晚期，决定捐出自己的遗体用于科学研究。
木乃伊制作实验需要3个月预期时间完成，按照木乃伊制作的要求，一定要让遗体保持完整度，在处理内脏时就必须要做到切口要足够小，能够拿出所有的内脏为止，法医病理学家彼得主管这一试验行动。
早在3000多年前的古埃及人就知道，人体内脏是产生细菌最多的器官，当然也是最先腐烂的器官，为了尽快阻止遗体的腐烂，他们最先切除了遗体内脏，然后放在卡诺卜坛中，肠、肝、肺和胃要在身体小腹左侧切口拿出。
彼得的挑战是，要在艾伦的遗体小腹左侧开一个10厘米长的切口，然后从这个小切口中取出内脏，要知道10厘米意味着什么，这对于现代科学家来说仍然是个不小的技术挑战，如果是放在3000多年前的古埃及，可见当时的解剖技术是多么的发达。
彼得要通过10厘米的切口，将手伸进腹腔，首先取出大肠和小肠，这个难度是最小的，然后是胃和肝脏，按照古埃及人的规定，木乃伊要保留心脏，难度最大的要算肺脏，在摘取过程中还要避免伤及心脏，另外还要让完整无缺的肺从10厘米的小切口拿出来，这些动作绝对是个技术能力相当高的活。
古埃及人认为，内脏一定要保持完整地放进卡诺卜坛，只有这样才能保证灵魂不变，心脏要留在胸腔内，这是因为它象征着智慧和思维的主体，留在遗体内用来召唤自己的灵魂。
通过切除内脏，让科学家感觉到了古埃及人的伟大之处，因为没有丰富的人体解剖知识和经验，是无法做到从一个10厘米小切口处完整地取出内脏的。
除了心脏之外，腹腔的内脏全部被取出，史蒂芬将包裹防腐材料的亚麻布小包塞进胸腔，直到胸腔被塞满为止，最后将切口缝合，为了防止切口最先感染细菌腐烂，他们在切口处消毒后涂抹了蜂蜡。
对于大脑的处理，当前科学家普遍认为，所有木乃伊的大脑都被取出来，至于是如何被取出的是个谜，但史蒂芬在对一具木乃伊样本进行X光照片中发现了秘密，木乃伊的大脑仍然保留在颅腔内的痕迹。
科学家故意保留了艾伦的大脑，接下来的制作工艺就是科学地排除遗体内的水分，让遗体风干阻止腐烂，如果水分不被排除，就会导致遗体整体腐烂。
史蒂芬在古埃及木乃伊遗体中找到了一种更为高效的脱水防腐剂-----泡碱，这种矿物质来自古埃及时期干枯的湖床上。
长期以来几乎所有人都以为，古埃及人制作木乃伊脱水是用盐，其制作工艺类似于腌咸鱼，先把鱼用盐腌渍脱水再风干。其实这种腌咸鱼的制作工艺对于一个巨大的人体来说，起不到100%的防腐效果，史蒂芬所发现的泡碱才是古埃及人更高明的做法。
史蒂芬在古埃及第十八王朝的泰伊王后的遗体上，透过X光片发现了秘密，泰伊王后的皮下覆盖着一层白色盐晶体，随后他在其它木乃伊的皮下组织中也发现了同样的盐晶体，这证实了是同一种防腐工艺。
史蒂芬判断，这正是制作木乃伊的关键问题，如果不破解这层白色的盐晶体，就无法找到制作工艺的关键步骤。随后他就利用猪肉做实验，在200次的实验中他找到了关键的工艺秘密。
史蒂芬使用泡碱调成溶液，然后将艾伦的遗体放进去浸泡35天时间，在溶液浓度问题上，史蒂芬掌握了其合适的比例数据，如果说浓度太大，就会对遗体的组织造成灼伤最后肌肉组织分解，如果浓度太低，外部水分就会侵入体内，不但起不到抑制体内细菌的效果，还会加速尸体的腐烂。
史蒂芬最终决定采用高浓度的泡碱溶液浸泡遗体，这样是为了营造一个抑制细菌的碱性环境，阻止酶类分解尸体。他配制出的泡碱溶液，腐蚀的强度几乎跟漂白剂不相上下，要知道泡碱的主要化学成分就是碳酸氢盐和碳酸盐，这类物质的腐蚀性非常的强。
为了防止肌体组织被泡碱烧毁，他发明了一个新工艺，在遗体进行泡碱溶液浸泡之前，尸体表面均匀地涂抹一层混合油脂，这种混合油脂是用芝麻油、树脂和蜂蜡调制。涂抹油脂的目的是等干燥后会在人体表面形成一层保护膜，可以很好地抵御泡碱的腐蚀。
混合油脂涂抹完成后，艾伦的遗体被放进了一个大型玻璃缸内浸泡。
第35天， 整缸水溶液都变成了红色，这是因为艾伦体内的血液通过表皮渗出，代替血液的是被吸收进去的盐。
科学家将艾伦的遗体从溶液中取出，此时的遗体是最为脆弱的时期，在经过35天的强碱溶液浸泡，肌肉及各组织很容易被外力所毁坏，腹腔内塞进去的亚麻布吸足了水分，让腹腔变得像个皮球。
除了腹腔鼓起之外，遗体的整体表现很好，没有出现大面积的溃烂和组织分解，充其量只有少部分皮肤脱落。
接下来的2周时间，艾伦的遗体被放进了一个专门高温烘干的地方，目的是让遗体内的水分蒸发，这类似于"烤鸭炉"，但温度不会那么高。
第51天， 艾伦的遗体表面被风干，看上去就像一只被烤熟的鸭子，此时的科学家将根据古埃及人的习俗，用亚麻布将遗体进行缠绕包裹，最后，一具21世纪的木乃伊出现在了众人视线中。
木乃伊制作的最后阶段，艾伦的遗体将在谢菲尔德的实验室，进行了全身的X光照射，在胶片上，他们可以清楚地看到，艾伦的肌肉皮下组织发生了改变，骨头外围白色的区域就是盐结晶体。
这说明，史蒂芬的试验看上去成功了，至少艾伦的遗体跟古埃及第十八王朝期的木乃伊相比，效果已经很接近了。
三个月后，科学家们再次对艾伦的遗体进行X光断层扫描，以此确定他的集体组织发生了哪些改变，是不是符合放置几千年的木乃伊特征。
彼得.瓦尼西斯教授亲自拆开亚麻布，按照他的设想，遗体必须是呈暗色，质地像皮革一样坚硬，指甲不脱落，各软组织有弹性，无发白发粘迹象，毛发结构保持完整。
检查结果正如彼得.瓦尼西斯教授的设想，一切都符合古埃及木乃伊的特征，史蒂芬研究了木乃伊有20年之久，作为考古化学家，他对艾伦的遗体进行了科学的评估，预测在未来遗体形态改变的趋势和特征。
艾伦的木乃伊目前仍然保存在谢菲尔德的实验室，这有利于科学家的进一步监测，之后艾伦的遗体还要接受时间的考验，尽管当前的状态非常符合科学家的预期，但不意味着未来就是合格的实验对象，不过从当前的状态来看，至少让科学家表现出了足够的乐观态度。
古埃及“魔咒”破译
现在麦格理大学（Macquarie University）展出的这幅古埃及纸莎草画上了两个鸟状生物的图案。一个用科普特语写的魔法咒语，一种使用希腊字母的埃及语言，在图像周围可见。（©Effy Alexakis，麦格理大学版权所有）
一种古埃及纸莎草纸，图像显示两个类似鸟类的生物，可能有一个 *** 连接它们，已经被破译，揭示了爱的魔力。
“纸莎草纸最显著的特点是它的图像，”Korshi Dosoo写道，法国斯特拉斯堡大学的一位讲师，最近在《科普特研究杂志》上发表了这本纸莎草。
Dosoo估计它可以追溯到大约1300年前，当时基督教在埃及被广泛信奉。[破解密码：最神秘的古代手稿中的10本]
在图片中，左边的有翼生物似乎正把它的喙伸进右边同类的张开的喙中，而右边的喙似乎也有一颗钉子穿过它的头。一个人伸出的手臂环绕着这些生物。
这两种生物都是通过Dosoo所说的链子、纽带或 *** 连接在一起的。右边的生物有两只耳朵（或角），两个生物的身体前部都长着羽毛或鳞片。多索说，这两种生物之间的微小差异可能是为了显示性别差异，他指出右边的生物可能是雌性，左边的生物可能是雄性。
是用希腊字母的埃及语言科普特语写的一个魔法咒语，环绕着这幅图像。几年来，只有几段经文幸存下来，其中一段被破译的咒语是：“我呼求你……谁是以色列的上帝……”下一段咒语包括“你会溶解”和“亚当的每一个孩子……”，根据希伯来圣经，亚当是地球上第一个男人，和一个名叫夏娃在伊甸园被上帝驱逐之前。支离破碎的经文也提到了亚希托弗，一个背叛大卫王的人，根据希伯来圣经，
是用来干什么的Korshi说：“纸莎草纸似乎是一页更大的文本，可能是魔术师使用的手册。假设魔术师的客户可能对纸莎草纸上的图像印象深刻。”从观察者的角度来看，我们可以说，这幅图像可能增强了咒语的表演效果——客户可能会发现，这些怪异的图画为仪式创造的整体氛围和印象增添了令人印象深刻的色彩。[7来自埃及的惊人考古发现]
这段断断续续的文字让人很难确定这个咒语到底是用来干什么的，但多索说，他认为这可能与爱情有关，可能是在三角恋等复杂情况下，或是一个男人爱上了一个他不能娶的女人。
来自埃及的基督教文献中提到了爱情咒语，这常常意味着问题不在于这个女人不爱这个男人本身，而是因为她是一个被家庭保护和隔绝的未婚少女，所以他无法接近她，“或者已经和其他人结婚了，”多索告诉现场科学。
神秘的起源
纸莎草是在澳大利亚悉尼麦格理大学，但它是如何得到的是一个谜。多索说，该校没有记录表明谁出售或捐赠了纸莎草，或是在何时收购。
该校收藏了大约900份纸莎草，其中大部分是1972年至1985年间由该校购买或捐赠给该校的；直到2007年，这所大学才停止购买或接受他们作为捐赠。其中许多是从安东和迈克尔·法克尔曼那里购买的，他们是20世纪70年代和80年代活跃在奥地利的古董商，其中有一本《仪式权力手册》（现代研究人员称之为《仪式权力手册》）《非物质文化遗产》是一部长篇的魔法文本，也可以追溯到1300年前。然而，虽然那本手册是法克尔曼的，但不清楚新出版的魔法纸莎草是否也是他们的。
大学的收藏史给学者们带来了问题。1972年，联合国教科文组织的一项条约禁止出售1972年后从原籍国移走的文物。目前还不确定这批纸莎草和收藏中的其他纸莎草是什么时候从埃及运走的。
随着不断的掠夺破坏了埃及的考古遗址，许多学者对1972年后可能从埃及运走的材料并不满意。部分原因是，一些学者认为，出版此类材料可能有助于那些试图掠夺和出售埃及考古遗迹的人。还有一个所有权的问题，因为如果一件文物在1972年之后被带出埃及，那么它的合法所有者可能实际上是埃及 *** 。
许多大学的纸莎草都没有出版。尽管缺乏关于最近破译的纸莎草是什么时候获得的，或者是从谁那里获得的信息，委员会还是决定出版纸莎草，并在期刊文章中指出了不确定的出处。
最初发表在《生命科学》上。
