黑曜石会不会像镜子一样反射出东西
1、普通无彩虹眼黑曜石，即在强光下对着光看珠子仍然是黑色，而无其它任何反光，如果是挂件透过光，光线呈偏墨绿一点。
此类黑曜石产量最大，但市场价值最为低，一般拿来做大雕刻件为多。市场上很少此类假货，但也有不良商家以染色玻璃充当（最常见的为此类小貔貅挂件，零售价格为几块到十几块一对）以及以低劣黑石充当（一般为大雕刻件，其特征为在光下能看到很多灰白点/斑/带），此两类假货对非行家来说分辨难度非常大，可以用强光照射透光看是否偏绿。
2、彩虹眼(光)黑曜石，即对着强光看的话能看到绿色/紫色/黄色的反光。
此类黑曜石为质量比较好的。彩虹眼是相对于黑曜石圆珠来说的，如手链或一些小件如黑曜石葫芦，彩虹眼为同心圆状的。
彩虹光是相对黑曜石雕刻件来说的，其显现出的不是圆装而是一片，如貔貅雕刻挂件等：彩虹眼如是双彩虹眼(即在珠子的两对面各一个)全圆且大，光芒闪耀为上好，如为月牙状则次之；
彩虹光的话那反光一定要闪才能称得上好，如不闪那只能是一般质量的彩虹光。
另市场上现有很多卖家炒作全绿/全紫眼，其价格是普通双彩虹眼的几倍。其实全绿/全紫彩虹眼并不能证明它的质量就比一般双彩虹眼的强，如果非要给个理由，那可能只能是全绿/紫眼的比较好看或比较难匹配。
侠客行,全诗多少句>?,知道全问的发下`
侠客行
唐·李白
赵客缦胡缨②，吴钩霜雪明③。银鞍照白马，飒沓如流星④。
十步杀一人， 千里不留行⑤。事了拂衣去，深藏身与名。
闲过信陵饮⑥，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴⑦。
三杯吐然诺， 五岳倒为轻⑧。眼花耳热后，意气紫霓生⑨。
救赵挥金锤， 邯郸先震惊⑩。千秋二壮士，烜赫大梁城。
纵死侠骨香， 不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经⑾。
【注释】
1、这是一首描写和歌颂侠客的古体五言诗，是李白古风五十九首中的一首。行，这里不是行走的行，而是歌行体的行，等于说“侠客的歌”。
2、赵客，燕赵之地的侠客。自古燕赵多慷慨悲歌之士。《庄子·说剑》：“昔赵文王好剑，剑士夹门而客三千余人。”缦，没有花纹。胡缨，古时将北方少数民族通称为胡；缨，系冠帽的带子。缦胡缨，即少数民族做工粗糙的没有花纹的带子。这句写侠客的冠带。
3、吴钩，宝刀名。霜雪明，谓宝刀的锋刃像霜雪一样明亮。
4、飒沓，群飞的样子，形容马跑得快。
5、这两句原自《庄子·说剑》：“臣之剑十步一人，千里不留行。”这里是说侠客剑术高强，而且勇敢。
6、信陵，信陵君，战国四公子之一，为人礼贤下士，门下食客三千余人。
7、朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫，侯原是魏国都城大梁东门的门官，两人都受到信陵君的礼遇，都为信陵君所用。炙，烤肉。啖，吃。啖朱亥，让朱亥来吃。
8、这两句说，几杯酒下肚（古诗文中，三、九常是虚指）就作出了承诺，并且把承诺看得比五岳还重。
9、紫霓，白虹。古人认为，凡要出现不寻常的大事，就会有不寻常的天象出现，如“白虹贯日”。这句意思是，侠客重然诺、轻死生的精神感动了上天。也可以理解为，侠客这一承诺，天下就要发生大事了。这样与下文扣得更紧。
10、这两句是说的朱亥锤击晋鄙的故事。信陵君是魏国大臣，魏、赵结成联盟共同对付秦国，这就是连横以抗秦。信陵君是积极主张连横的。邯郸，赵国国都。秦军围邯郸，赵向魏求救。魏王派晋鄙率军救赵，后因秦王恐吓，又令晋鄙按兵不动。这样，魏赵联盟势必瓦解。信陵君准备亲率家丁与秦军一拚，去向侯嬴辞行（实际是试探侯嬴），侯不语。信陵君行至半路又回来见侯嬴。侯笑着说：“我知道你会回来的。”于是为信陵君设计，串通魏王宠姬，盗得虎符，去到晋鄙军中，假托魏王令代晋鄙领军。晋鄙生疑，朱亥掏出40斤重的铁锥，击毙晋鄙。信陵君遂率魏军进击秦军，解了邯郸的围。
11、扬雄曾在皇帝藏书的天禄阁任校刊工作。书阁下，意即写入正史。《太玄经》是扬雄写的一部哲学著作。结合全文，这两句的意思应该是希望写史的人把侠客的功绩记下来流传后世。
【赏析】
李白这一首《侠客行》古风，抒发了他对侠客的倾慕，对拯危济难、用世立功生活的向往。
前四句从侠客的装束、兵刃、坐骑描写侠客的外貌。
第二个四句写侠客高超的武术和淡泊名利的行藏。
第三个四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事来进一步歌颂侠客，同时也委婉地表达了自己的抱负。侠客得以结识明主，明主借助侠客的勇武谋略去成就一番事业，侠客也就功成名就了。
最后四句表示，即使侠客的行动没有达到目的，但侠客的骨气依然流芳后世，并不逊色于那些功成名就的英雄，写史的人应该为他们也写上一笔。
有人认为这首《侠客行》仅仅是写朱亥、侯嬴，是不对的。前八句写的侠客的形象就与朱、侯两人不符。朱并不会剑术，而是力气大、勇敢。侯主要是智谋取胜。一句“闲过信陵饮”不过是将侠客与信陵君这样的“明君”联系起来罢了，因朱、侯都不是以这种方式结识信陵君的。李白正是想结识像信陵君这样的明主以成就自己“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县靖一”的政治抱负。
前人有曰：借他人故事，浇自己块垒。李白这首诗亦当如是！
我们知道，唐代游侠之风颇为盛行，这是与唐代西域交通发达，全国经济日益繁荣，城市商业兴旺的盛唐时代有关，所以，下仅是燕赵传统的多任侠而已。特别是关陇一带的风习“融胡汉为一体，文武不殊途。”（陈寅恪：《唐代政治史述论论稿》）更促成了少年喜剑术、尚任侠的风气。李白少年时代，颇受关陇文化风习的影响，因此，他自幼勤苦读书“观百家”外，“十五好剑术”（《与韩州书》）“高冠佩雄剑”（《忆襄阳旧游赠马少府巨》）甚至，他一生都不离剑的：“抚剑夜吟啸，雄心日千里。”（《赠张相镐》其二）“长剑一杯酒，男儿方寸心。”（《赠崔侍御》）堪称是“文武不殊途”，兼备于李白一身了。那么，诗人李白何以如此爱剑呢？这和他轻财重义，尚任侠分不开。他说；“十五好剑术，遍于诸侯。”正是当时任侠流行的社会意识，为了事业心和抱负的驱使，尚任侠的少年都企求干一番豪纵、快意的事，得到社会上的普遍赞誉。李白这首《侠客行》就是以这任侠意识为旨的。
《侠客行》是诗人李白以夸张的笔墨，从游侠的服饰开始：“赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。”仅二十个字，仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌，就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物，而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’，“霜雪明”的”吴钩”，“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰，不仅具有典型性，而且流露出主人豪纵、慷慨之气，把物都写活了。
诗人进而写游侠的行为：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”也仅是二十字，就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香，不惭世上英”的思想，加以歌赞的、事实上。诗人之所以少好任侠，乃是以此为理想人格而向往的，故能把一般的任侠社会意识，写得如此深刻而生动。
最后，诗人以战国时“窃符救赵夺晋鄙军”中的侯赢、朱亥”二壮士”例，阐明“纵死侠骨香，不惭世上英”之旨。“闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯赢。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气紫霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，恒赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英”这“三杯吐然诺，五岳为之轻。眼花耳热后，意气紫霓生。”重然诺，尚意气的任侠，真是“慷慨成素霓，啸咤起清风。”（张华《壮士篇》）的。震撼了大梁城：“千秋二壮士”，是当之而不愧。“不惭世上英”！诗人对“二壮士”叹服不已，情见于词了。
然而，诗人不仅在热烈的颂唱“二壮士”，同时也对校书天禄阁草《太玄经》的杨雄辈，无情地加以蔑视：“谁能书阁下，白首《太玄经》”是为壮夫所不为！
《侠客行》诗，虽在歌颂任侠，但由于诗人就是尚任侠的，所以把诗人少年的豪情壮志，表现无遗了。
侠客一道，是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是，对于体制的强权保持一种个人的挑战，无论是真正武力上的，还是思想上的，使得体制的强权无法控制一切，使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后，在长期的王权的压制下，这个基因已经在很大程度上休眠了；而到了近代，更是又来了强势的西方文明的压制，中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念，都变得要想一想是否符合西方人的规范，是否有“绅士风度”。因此，侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影，但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客，你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲，可爱固然是可爱，但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界，一切都已经由别人安排好了，管理好了，自己消闲就够了；但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临，我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”“侠客行”，就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧！
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内容预览：
一丝清幽的药香，让人安心的味道。
她的心异常的宁静平和，不知是看淡了生死，还是因为鼻翼间缠绕着的那丝丝缕缕的药香。
“你醒了？”干净而温糯的声音，带着关切的语气。她睁开眼睛，一抹璀璨的紫光在眼底一闪而过，巴掌大的小脸精致细腻，眉如远黛，眸若寒潭，虽然只是十几岁大小的丫头，但是明显是个美人坯子。
眼前一室干净，干净的桌椅，干净的床铺，干净的阳光，干净的气息，还有眼前干净的男人。
是的，干净的男人。一身银蓝色的长袍，宽边阔领，露出性感的锁骨和锁骨下暖玉般的肌肤，袍子显的很陈旧,却一尘不染，宽宽腰带束出了窄窄的腰身，长长的发散在身后，只在发尾随意的束着，两鬓留着一绺散发，丝丝柔顺。细细长长的眉，淡淡的唇，有一点苍白却很健康的肤色，然这些都不是重点，重点是那双眼睛。
她从没见过如此漂亮的眼睛，似清泉，如秋水，似夜空中最璀璨的星光，如蓝天下浩瀚的海洋，清澈明亮，长长的睫毛微微颤抖着，如同沉睡的婴儿刚刚醒……
请问这个歌词的歌是什么歌名？
歌曲：彩虹的约定
小宝贝
我用彩虹和你约定
风雨过后
阳光会微笑
平安的长大
迎接希望的未来
就像红橙黄绿蓝靛紫
小宝贝
我用彩虹和你约定
一起走过童年的记忆
快乐的长大
迎接灿烂的未来
就像红橙黄绿蓝靛紫
彩虹是希望的约定
也是最真的爱
亲亲宝贝
我们爱你到永远
彩虹是幸福的约定
也是永恒的爱
亲亲宝贝
陪伴你直到永远
小宝贝
我用彩虹和你约定
一起走过童年的记忆
快乐的长大
迎接灿烂的未来
就像红橙黄绿蓝靛紫
彩虹是希望的约定
也是最真的爱
亲亲宝贝
我们爱你到永远
彩虹是幸福的约定
也是永恒的爱
亲亲宝贝
陪伴你直到永远
彩虹是希望的约定
也是最真的爱
亲亲宝贝
我们爱你到永远
彩虹是幸福的约定
也是永恒的爱
亲亲宝贝
陪伴你直到永远
这首诗说的是什么？
这是李太白的名篇《侠客行》，自古燕赵多慷慨悲歌之士，而春秋战国乱世正是侠客们扬名立万，名传后世的大舞台。李太白说：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”对于一个豪杰之士来说，碌碌无为，虚度一生安于贫病是不能接受的。于是他们或客于名门，或隐匿待时，而一般诸侯贵族“宾客盈门，食者三千”，要想脱颖而出，获得机会也非易事，但倘有机会，他们必然做得众人瞩目，轰动天下。遂有曹沫盟柯，返鲁侵地；专诸进炙，定吴篡位；彰弟哭市，报主涂厕；刎颈申冤，操袖行事；暴秦夺魄，懦夫增气之事。
问下彩虹是幸福的泪滴,也是最真的爱,是哪首歌的歌词
彩虹的约定
作词：小兵
作曲：曾世诗
小宝贝我用彩虹和你约定
风雨过后阳光会微笑
平安的长大
迎接希望的未来
就像红橙黄绿蓝靛紫
小宝贝我用彩虹和你约定
一起走过童年的记忆
快乐的长大
迎接灿烂的未来
就像红橙黄绿蓝靛紫
彩虹是希望的约定
也是最真的爱
亲亲宝贝
我们爱你到永远
彩虹是幸福的约定
也是永恒的爱
亲亲宝贝
陪伴你直到永远
有一首好听的歌。第一句歌词是‘小宝贝问彩虹和你约定 ’但不知歌名，谁能帮我
王夫之，字而农，号涢斋，别号一壶道人，湖南衡阳人，汉族。晚年居衡阳之石船山，世称“船山先生”。明末清初杰出的思想家，哲学家，与方以智，顾炎武，黄宗羲同称明末四大学者。王夫之学问渊博，对天文、历法、数学、地理学等均有研究，尤精于经学、史学、文学。主要著作有《周易外传》、《周易内传》、《尚书引义》、《张子正蒙注》等。